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在《红楼梦》开篇,曹雪芹为吾们介绍了一位身处江南的“风流名士”——甄士隐。用书中的话说,他秉性恬淡,不以功名为念,每日不益看花修竹,酌酒吟诗,益不写意;并且此人家境殷实,夫妻亲善,尽管膝下无儿,但老来得女,也算得上是一件人生乐事。透过这些文字,吾们感受到的是一个饶富、亲善的家庭和一位有骨气、有文化、有才情的父亲和外子现象。

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红楼梦

但益景不长,在甄士隐资助贾雨村进京赶考之后,贾家的祸事便接踵而至,先是小女英莲在元宵看灯时丢失,随后葫芦庙失火累及甄宅被烧。夫妻二人无法,只得变卖田产,投奔岳丈。不久,资财耗尽,添之岳父的萧索嘲讽,使甄士隐贫病交添,不久于世。最后,他屏舍妻子,削发为僧。正本一个亲善的家庭,经过这一系列变故之后,搞得家破人亡,让人唏嘘。

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甄家几口其乐融融

甄士隐的遭遇,博得不少读者的怜悯。人们感叹天意弄人、世事无常,认为甄家的落寞是冥冥中注定的,同时也是一个时代的哀剧。然而,原形真的是如许吗?对于甄家的衰亡,甄士隐真的能够作壁上观,毫无义务吗?其实,当吾们回过头来,细细品读相关的文字,才骤然发现,正是那位以“风流名士”自居、看首来是益外子、益父亲的甄士隐,亲手断送了甄家的闹炎。

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红楼梦

毫无挺进之心

甄士隐乃一乡宦,家住姑苏城,属荣华之地,而他也是当地的看族。但至首至终,不论是家道衰亡以前,照样衰亡以后,他都给人一栽安于近况,不思挺进的印象。

家道衰亡前

甄士隐刚一出场,作者就议决寥寥数笔,给吾们表现了一位镇日游手益闲、碌碌无为的乡宦现象:

因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以不益看花修竹、酌酒吟诗为乐,倒是天神一流人品。

年纪半百之人,尚够不上老岁晚年,添上女儿刚刚三岁,又是独女,正是必要他担负首家庭义务的时候,而甄士隐此时每天“不益看花修竹、酌酒吟诗”,未必甚至睡到“红日三竿才醒”,去益处讲是不问世事,不贪功名,但内心上就是益逸凶劳,异国挺进之心。

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葫芦庙失火

家道衰亡后

因葫芦庙失火,连累了甄家府宅被烧。甄士隐一家只得去田庄上安身,但由于流年不幸,田庄也难以安身,甄士隐只益变卖田庄,投奔岳丈家。

据历史记载,田庄是吾国古代一栽专有的生产结构式样,田庄内部是自给自足的自然经济。田庄经济的特点是周围较大、集约化生产,甚至拥有小我武装,似乎一个小社会的存在。《红楼梦》里曾经众次挑到田庄,它也是荣国府、宁国府如许侯门朱门的主要经济来源。

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耕获图(壁画)

因此,即便流年不幸折价销售,甄士隐拥有的田庄也照样能够置换一大笔钱的。这一点吾们从他投奔岳丈之后的境况也能够看得出来:

幸而士隐还有折变田园的银子不曾用完,拿出来托他随分就价薄置些须房地,为后日衣食之计。

倘若甄士隐能够本身脱手,将这些银子置换成家产田园,添之他之前的乡宦身份,尚众余威,已足基本生活答该题目不大。但他却益逸凶劳,得过且过,也不主动学习经营之道,十足靠着本身的岳丈生活,效果只能是越过越差。

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甄士隐

人际相关糟糕

按理说,以甄士隐望族看族的社会地位和乐善益施、广结善缘的品性,他答该拥有专门益的人际相关。但原形正好相逆,甄士隐的人际相关不光不益,甚至能够用糟糕来形容。吾们来看一看与甄士隐相关亲昵的几小我对他的态度:

友人的态度

甄士隐友人不众,书中挑到的唯一能够称之为友人的便是贾雨村。当甄士隐得知贾雨村由于欠缺路费而无法进京赶考时,资助了他五十两银子和两套冬衣,能够说是济困解危,帮了贾雨村大忙。但此时贾雨村的态度却专门冷淡:

雨村收了银衣,不过略谢一语,并不介意,仍是吃酒说乐。

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贾雨村风尘怀闺秀

西崽的态度

元宵节时,甄士隐命家仆霍启带小女英莲去看灯。没想到,霍启由于要小解,不慎将英莲弄丢,追求无果后,霍启的做法是:

不敢回来见主人,便逃去他乡去了。

岳丈的态度

甄士隐由于家宅被烧,只得将田产折卖,投奔岳丈封肃。首初,欧宝首页岳丈的态度有些不乐。时日一长,更是冷嘲炎讽,极尽讥讽,书中写道:

封肃每见面时,便说些现成话,且人古人后又仇他们不善过活,只一味益吃懒作等语。

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甄士隐梦幻识通灵

能够看到,甄士隐的人际相关处理的专门糟糕,不论是他的友人、家仆照样岳丈,对他的态度都是负面的,别离是冷漠、忌惮和无视。自然,他的友人、家仆和岳丈也各有弱点,但也从侧面逆映出甄士隐在人际相关方面的不及。之以是展现如许的局面,吾认为与他的狷介和不善外交相关。

甄士隐第一次邀请贾雨村来家小坐,两人刚谈几句,甄士隐便丢下他去迎接厉老爷。直到与厉老爷吃毕饭,才想首书房中的贾雨村。期间并异国派人告知雨村延宕时久,请他自便,过后也异国外达歉意,照样贾雨村主动咨询小童才得知原形。尽管此时的甄士隐和贾雨村地位相差悬殊,但这栽交友的态度不免会让人觉得不足诚实。

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甄士隐

更能表明题目的是,甄士隐资助贾雨村时的态度。当贾雨村说出本身由于路费题目而无法进京,只得卖字撰文筹钱时,甄士隐:

不待说完,便道:“兄何不早言。愚每有此心,但每遇兄时,兄并未谈及,愚故未敢冒昧。……当下命小童进去,速封五十两白银,并两套冬衣。

从“不待说完”“每有此心”“当下”,能够清晰看出甄士隐资助贾雨村之急切。乐善益施自然是益事,但题目是贾雨村并异国清晰说出必要得到别人的资助,在甄士隐外达资助意愿后也异国清晰外示批准,从头至尾都是甄士隐的一厢甘愿宁可,十足不考虑对方的感受。甄士隐这栽十足以自吾为中央,不考虑对方感受的外交手段,恐怕大无数人都是不克认可的。对友人如此,自夸他对家仆、对岳丈也是相通,因此才会导致人际相关的主要。

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贾雨村

欠缺家庭义务

颇具讽刺意味的是,对友人真心实意、照顾有添的甄士隐,对本身的女儿和妻子却十足不上心,连最基本的家庭义务感都不具备,根本称不上是一个相符格的父亲和外子。

对女儿,他不是一个相符格的父亲

对于女儿异日的命运,甄士隐是早有所知的,但他却是纵容不管的态度。遇到贾雨村之前,甄士隐抱着女儿上街时碰到了梦境中展现的一僧一道,其中的僧人曾对他说了四句言词,这四句言词预示着甄家女儿异日的命运:

惯养娇生乐你痴,菱花空对雪澌澌。益防佳节元宵后,便是烟消火灭时。

对于这四句言词,甄士隐是清新其中含义的,书中写道“士隐听得清新”,但他并异国将其放在心上。元宵佳节,他非但异国厉添看护本身的女儿,逆而让家仆独身一人带女儿上街看灯,连个陪伴之人都异国。而且从后文来看,这位名叫霍启的家仆也是一个不靠谱的角色。更让人难以理解的是,得知女儿丢失以后,甄士隐的逆答只是命几个家仆出去追求,而后便再没其他举措,既未报官,也异国再次追求,更异国追究霍启的义务。

香菱学诗

甄士隐明知女儿能够有危险,还纵容不管,逆而在一个专门敏感的时间节点将她交给一个不靠谱的家仆带去看灯;而在女儿丢失以后也异国花大力气追求,从这两点来看,吾们很难称他是一个相符格的父亲。

对妻子,他不是一个相符格的外子

中秋之夜,本是家家户户团聚的日子,但吃过晚饭的甄士隐,异国去伴随本身的妻女,逆而邀请贾雨村这个刚刚意识不久的友人饮酒座谈,并且一聊就聊到了子夜,书中写道“那天已交了三更,二人方散”,三更也就是夜里十二点旁边。在这个稀奇的日子,甄士隐的走为并不是一个拥有家庭义务感的须眉所答该有的外现。

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中秋之夜,甄士隐与贾雨村小酌

投靠到岳丈家以后,甄士隐也异国振奋图强,议决变卖田产所得的银两尽力扭转家庭的颓势,而是照样散漫,不改益吃懒做的本性。甚至遇到跛足道人以后,专门随性的屏舍正室一走了之,削发为僧,十足异国考虑过本身妻子以后该如何生活,极为自私。想想一位“性情贤慧,深明礼义”的女子,得到的却是外子如此的对待,不得不让人感到怅然。

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削发为僧

经过以上分析,吾们不难理解,如许一位毫无挺进之心、人际相关糟糕又欠缺家庭义务的人,怎么能够拥有赞成首一个家庭的能力?其实甄家的衰亡无关天意,乃是人祸,正是这位以“风流名士”自居的甄士隐,亲手断送了甄家的闹炎!

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